Select Page

Shri Datta Jayanti Mahotsava – 2020

IMPORTANT NOTICE

Due to Covid 19 situation this year we are unable to send printed invitation-cards to devotees individually. Devotees can download the PDF version in different languages from here.

Marathi Patrika view PDF
Hindi Patrika view PDF
Kannada Patrika view PDF
Telugu Patrika view PDF

PROGRAM

Friday 25th December 2020

06:50 AM Suprabhat Seva
07:30 AM Maharudrabhishekam & Japam
10:30 AM Rajopachar Mahapooja
03:00 PM Aaradhana
08:30 PM Maha-Prasad

Saturday 26th December 2020

10:00 AM Sanagam Snaan
11:00 AM Maharudrabhishekam & Japam
02:00 AM Rajopachar Mahapooja
08:30 PM Maha-Prasad

Sunday 27th December 2020

09:00 AM Maharudrabhishekam & Japam
03:00 PM Dakshina Darbar
08:30 PM Maha-Prasad

Monday 28th December 2020

09:00 AM Maharudrabhishekam & Japam
11:00 AM Guru-Poojan
06:00 PM Manik Pournima Parva
08:30 PM Maha-Prasad

Tuesday 29th December 2020

09:00 AM Maharudrabhishekam & Japam
01:00 PM Darshan & Padyapooja
07:00 PM Rajopchar Mahapooja
09:00 PM Maha-Prasad

Wednesday 30th December 2020

11:30 PM Prabhu Darbar begins
12:00 Midnight: Prabhu Janmotsava
12:30 AM Sangeet Sabha

* This program is subject to change in extra ordinary and unavoidable circumstances.

श्री दत्तजयंती महोत्सव निमंत्रण पत्रिका – २०२०

श्री ज्ञानराज माणिकप्रभु

शार्वरीनाम संवत्सर १९४२, श्रीमाणिक शके २०३

श्रीभक्तकार्यकल्पद्रुम गुरुसार्वभौम श्रीमद्राजाधिराज योगिमहाराज त्रिभुवनानंद
अद्वैत अभेद निरंजन निर्गुण निरालंब परिपूर्ण सदोदित 
सकलमतस्थापित श्रीसद्गुरु माणिकप्रभु महाराज की जय!

प्रभुला शोधण्याचा प्रयत्न करणार्‍यांना प्रभु कधींच सांपडणार नाही, कारण शोध हरवलेल्या वस्तूचाच केला जातो. प्रभु कधी हरवलेला नाहीं, जो शोधायला निघालाय तोच प्रभु आहे, म्हणून शोधणारा स्वत:लाच कसा शोधू शकेल? आपण प्रभूंपासून निराळे असतो तर त्याला अवश्य शोधू शकलो असतो, कुठे ना कुठे त्याची गांठ पडली असती, कधी ना कधी तो सापडला असता. परंतु आपण स्वत:च प्रभुरूप असल्यामुळे त्याची गांठ पडणे अशक्य आहे. जो शोधायला निघालाय त्याला हें कळत नाहीं कि आपण स्वत:लाच शोधायला निघालोय. यालाच मूर्खपणा म्हणतात. ज्या प्रमाणें उष्णता हा अग्नीचा स्वभाव आहे, द्रवत्व हा पाण्याचा स्वभाव आहे; त्याच प्रमाणें आत्मरूप प्रभु हा आपला स्वभाव आहे, त्याच्या पासून आपण कधीही वेगळे होऊ शकत नाहीत. आश्चर्याची बाब ही कि आपण त्याला हरवलेला समजून त्याचा शोध घेण्याचा प्रयत्न करतो. प्रभु कधीही हरवत नाही, त्याचे विस्मरण होत असते, म्हणून श्रीमन्मार्तंड माणिकप्रभु महाराज म्हणतात – ‘नाथा आत्मस्मृति दे चरणीं नमितो।’ हें विस्मरण महत्वाचे आहे. आपण जें कांही आहो, त्याला विसरल्याशिवाय आपण वस्तुत: काय आहो, हें कधींच कळणार नाहीं. ज्ञान होण्यासाठी विपरीताचे ज्ञान होणे अनिवार्य असते. आजार आल्याशिवाय स्वास्थ्य म्हणजे काय हें कळणार नाहीं. पृथ्वीवर अंधार नसता तर प्रकाश नावाची वस्तू आहे, हें कळलेंच नसते. प्रकाशअसूनही त्याचे ज्ञान झाले नसते. म्हातारपण नसते तर तारुण्याचे ज्ञान झाले नसते, मरण नसते तर जगण्याचा आनंद काय असतो, हें कधीच कळाले नसते. म्हणून शाळेत मास्तर काळ्या फलकावर पांढर्‍या खडूने लिहीतात. काळ्या फलकावर कोळश्याने लिहिले तर वाचता येणार नाहीं, हें लक्षांत ठेवावे. प्रभु हा आपला स्वरूपच आहे, कळण्यासाठी देखील एकदातरी त्या प्रभूचे विस्मरण होणे आवश्यक आहे. विस्मरण हें स्मरण-प्रक्रियेचे अनिवार्य अंग आहे. प्रभूचा वियोग प्रभुमीलनाचा प्राथमिक बिंदू होय. प्रभूपासून दूर होणे हें त्याच्या जवळ जाण्याचे पहिले पाऊल होय. जो कधी प्रभूपासून दूर झाला नाही, तो कधीच प्रभूच्या जवळ येऊ शकणार नाहीं. या विस्मरणाची अभिव्यक्ती विरहातून होत असते. प्रभूच्या विरहांत जो कधी रडला नाही, प्रभूचे मिलन त्याच्या नशीबांत नाहीं, असे समजावे. विरह म्हणजे वियोग आणि वियोग म्हणजे विशेषप्रकारचा ‘योग’. हें वियोगरूपी योग ज्याला सिद्ध झाला तोच संयोगरूपी सुखाचा अधिकारी होतो. आमचे गुरुदेव एके ठिकाणी म्हणतांत – ‘प्रभु मजकडे कां न पाही रे, हें कां कुणि मजला सांगा।’ या विरहांत, या वियोगांत संयोगाच्या अनंत संभावना दडलेल्या आहेत. आपणांस सांसारिक वस्तूंच्या वियोगामळें जेवढे दु:ख होते, तेवढे प्रभूच्या वियोगांत होत नाहीं. पैसा गमावला, व्यापारांत नुक्सान झाले, घराला आग लागली, प्रिय व्यक्ती मेला, असे कांही झाले असतां आपण जेवढे दु:खी होतो, तवढे प्रभूच्या विरहांत होत नाहीं. ज्या दिवशी प्रभूचे विरह देखील तितकेच तीव्र होईल, त्या दिवशी मीलनाची दीपावली साजरी होईल. म्हणून श्रीमन्मार्तंड माणिकप्रभु महाराज म्हणतात – कधि पाहिन मीं माझ्या स्वस्वरूपाला । आनंदपूर्ण ब्रह्माला। आज दिपवाळी जन्मदिवस उगवला। भेटला कि श्रीगुरु मजला।।’ आपण सर्व यांच काळजीत आहोत की धन केंव्हां मिळेल, संपत्ति कधी प्राप्त होईल, स्त्री कधी मिळेल, कोर्टातील खटला कधी जिंकू, प्रमोशन कधी मिळेल, लॉटरी कधी लागेल? परंतु प्रभूंची भेट केंव्हा होईल अशी तीव्र उत्कंठा होत नाही, म्हणून प्रभुही सांपडत नाहीं.

गेल्या जवळ जवळ ९ महिन्यांपासून कोरोना महामारीमुळे आपणांस माणिकनगरी येऊन प्रभूंच्या दिव्य समाधीचे दर्शन घेता आले नाहीं. मला असे वाटते कीं प्रभूंचा वियोग आपणांस संतप्त करीत असेल. हें शुभलक्षण होय.या वियोगाला संयोगामध्ये परिवर्तित करण्यासाठीच प्रभूंनी श्रीदत्तजयंती महोत्सवाची योजना करून ठेविली आहे. अतएव सूचित करण्यांत अतीव आनंद होत आहे कीं श्रीप्रभूंचा महामांगल्यप्रद २०३ रा श्रीदत्तजयंती महोत्सव संलग्न कार्यक्रमानुसार मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी, शुक्रवार २५ डिसेंबर २०२० पासून मार्गशीर्ष कृष्ण प्रतिपदा बुधवार ३० डिसेंबर २०२० पर्यंत कोविड १९ च्या सर्व सुरक्षा नियमांचे पालन करीत अत्यंत वैभवपूर्वक सुसंपन्न होत आहे. अस्तु या महन्मंगल प्रसंगी आपण सर्वांनी सकुटुंब सपरिवार स्वाश्रितजनसमेत शुभागमन करून श्रीदर्शन तीर्थप्रसाद सेवन भजनानंद क्रीडेने आनंदवावे. कळावे.

श्री दत्तजयंती महोत्सव निमंत्रण पत्रिका – २०२०

श्री ज्ञानराज माणिकप्रभु

शार्वरीनाम संवत्सर १९४२, श्रीमाणिक शके २०३

श्रीभक्तकार्यकल्पद्रुम गुरुसार्वभौम श्रीमद्राजाधिराज योगिमहाराज त्रिभुवनानंद
अद्वैत अभेद निरंजन निर्गुण निरालंब परिपूर्ण सदोदित 
सकलमतस्थापित श्रीसद्गुरु माणिकप्रभु महाराज की जय!

जो लोग प्रभु को खोजने का प्रयास करते हैं, वे कभी भी प्रभु को नहीं खोज पाएँगे, क्योंकि खोजा उसे जा सकता है – जो खोया हो। वास्तव में जो खोजने निकला है, वही प्रभु है, इसलिए वह प्रभु को खोज कैसे पाएगा? यदि हम प्रभु से अलग होते तो उसे अवश्य खोज लेते, कहीं न कहीं प्रभु से हमारी मुलाकात अवश्य होती, कहीं न कहीं, कभी न कभी मुठभेड़ हो ही जाती। लेकिन हम स्वयं ही प्रभुरूप हैं। इसलिए जो प्रभु को खोजने निकला है, उसे पता ही नहीं कि वह जिसे खोजने निकला है, वह उसका स्वयं का ही अस्तित्व है। जिस प्रकार अग्नि का स्वभाव उष्णता है, जल का स्वभाव द्रवत्व है, उसी प्रकार आत्मरूप प्रभु हमारा स्वभाव है, जिससे हम कभी भी अलग नहीं हो सकते। किंतु आश्चर्य इस बात का है कि उसे हम खोया हुआ मान लेते हैं और खोजने में लग जाते हैं। हम प्रभु को खोते नहीं हैं, भूल जाते हैं, इसी को विस्मरण कहा जाता है। इसीलिए श्रीमन्मार्तंड माणिकप्रभु महाराज  कहते हैं – ‘नाथा आत्मस्मृति दे चरणीं नमितो।’  स्वभाव को खोया नहीं जा सकता, उसे भूला जा सकता है।  जो भी हम हैं, उसे बिना एकबार भूले हमें पता ही नहीं चलेगा कि हम क्या हैं। ज्ञान होने के लिए विरोधी घटना का होना आवश्यक है, तभी पता चलेगा कि हम वास्तव में क्या हैं। अगर हम कभी भी बीमार नहीं हुए तो हमें यह कभी भी नहीं पता चलेगा कि हम स्वस्थ हैं। बीमारी के बिना अपने स्वस्थ होने का एहसास कभी नहीं हो सकता। अगर पृथ्वी पर अंधेरा न हो तो प्रकाश नाम की कोई वस्तु होती है, इसका हमें पता ही नहीं चलेगा। प्रकाश होगा, उसका ज्ञान नहीं होगा। ज्ञान होने के लिए विपरीत आवश्यक है, वही विपरीत ज्ञान करवाता है। अगर बुढ़ापा न हो तो जवानी तो होगी लेकिन उसका पता नहीं चलेगा। अगर मौत न हो, तो जिंदगी तो होगी लेकिन उसका पता नहीं चलेगा।  आपने देखा होगा कि स्कूल में शिक्षक काले बोर्ड पर सफेद चॉक से लिखते हैं, तभी वह लिखावट पढ़ी जा सकती है। यदि शिक्षक काले बोर्ड पर कोयले से लिखे तो उसे कौन पढ़ पाएगा? अगर हमारे अंदर प्रभु परमात्मा है, सदा से है, तो उसका पता तभी चलेगा जब एक बार विस्मरण हो। विस्मरण के बिना उसका पता नहीं चल सकता। इसलिए विस्मरण स्मरण की प्रक्रिया का अनिवार्य अंग है। प्रभु का वियोग प्रभु के मिलन का प्राथमिक बिंदु है। प्रभु से दूर होना प्रभु के पास आने का पहला कदम है। जो प्रभु से कभी दूर नहीं हुए वे कभी भी प्रभु के पास नहीं आ पाएँगे। यह विस्मरण घटित होता है – विरह में। प्रभु के विरह ने जिसे कभी नहीं रुलाया, प्रभु का मिलन उसके नसीब में नहीं लिखा है। इस विरह को, इस वियोग को गहराई से समझना होगा। वियोग शब्द का एक अर्थ – विशिष्ट प्रकार का योग है। इसलिए वियोग भी एक योग ही है, वियोगरूपी योग को जिसने साध लिया वही संयोग के सुख का अधिकारी है। हमारे गुरुदेव अपनी एक रचना में कहते हैं – ‘प्रभु मजकडे कां न पाही रे, हें कां कुणि मजला सांगा।’ इस विरह में, इस वियोग में संयोग की अनंत संभावनाएँ छिपी हुईं है। हम सब को सांसारिक वस्तुओं के वियोग से जितना दु:ख होता है, उतना प्रभु के वियोग में नहीं होता। धन खो जाए, व्यापार में हानि हो जाए, मकान में आग लग जाए, प्रिय व्यक्ति की मृत्यु हो जाए तो हम जितने दु:खी होते हैं, उतने प्रभु के वियोग में दु:खी नहीं होते। जिस दिन प्रभु का विरह तीव्र हो जाएगा उसी दिन मिलन की दीपावली मनेगी। इसीलिए श्रीमन्मार्तंड माणिक प्रभु महाराज प्रभु की विरहाग्नि में दग्ध होते हुए कहते हैं – कधि पाहिन मीं माझ्या स्वस्वरूपाला । आनंदपूर्ण ब्रह्माला॥ हम सब इसी चिंता में मग्न हैं कि कब धन मिलेगा, कब संपत्ति प्राप्त होगी, कब स्त्री मिलेगी, कब मुकदमा जीतेंगे, कब प्रमोशन होगा, कब लॉटरी लगेगी, किंतु प्रभु कब मिलेंगे, ऐसी उत्कंठा नहीं होती, इसीलिए खोजने पर भी प्रभु नहीं मिलते।

पिछले लगभग ९ महीनों से विश्वव्यापी करोना महामारी के कारण आप में से किसी को भी माणिकनगर आकर प्रभु की दिव्य समाधि का दर्शन करने का सौभाग्य नहीं मिला। मैं समझता हूँ कि आप सब प्रभु के विरह में, प्रभु के वियोग में संतप्त होंगे। आपके इस वियोग को संयोग में परिवर्तित करने के लिए प्रभु ने श्रीदत्तजयंती महोत्सव जैसे पर्व की योजना कर रखी है। अतएव सूचित करते हुए अतीव आनंद होता है कि श्रीप्रभु का महामांगल्यप्रद २०३ रा श्रीदत्तजयंती महोत्सव संलग्न कार्यक्रमानुसार मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी, शुक्रवार २५ दिसंबर २०२० से मार्गशीर्ष कृष्ण प्रतिपदा बुधवार ३० दिसंबर २०२० तक कोविड १९ के सभी सुरक्षा नियमों का पालन करते हुए अत्यंत वैभवपूर्वक सुसंपन्न हो रहा है। अस्तु आप सभी इस अवसर पर सकुटुंब सपरिवार स्वाश्रितजनसमेत शुभागमन कर श्रीदर्शन तीर्थप्रसाद सेवन एवं भजनानंद क्रीडा से हमें आनंदित करें।

ಶ್ರೀ ದತ್ತ ಜಯಂತಿ ಮಹೋತ್ಸವ ನಿಮಂತ್ರಣ ಪತ್ರಿಕೆ – 2020

ಶ್ರೀ ಜ್ಞಾನರಾಜ ಮಾಣಿಕಪ್ರಭು

ಶಾರ್ವರಿನಾಮಸಂವತ್ಸರ 1942
ಶ್ರೀಮಾಣಿಕ ಶಕೆ 203

ಶ್ರೀ ಭಕ್ತಕಾರ್ಯಕಲ್ಪದ್ರುಮ ಗುರುಸಾರ್ವಭೌಮ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಯೋಗಿ-ಮಹಾರಾಜ ತ್ರಿಭುವನಾನಂದ ಅದ್ವೈತ ಅಭೇದ ನಿರಂಜನ ನಿರ್ಗುಣ ನಿರಾಲಂಬ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸದೋದಿತ ಸಕಲಮತಸ್ಥಾಪಿತ ಶ್ರೀ ಸದ್ಗುರು ಮಾಣಿಕಪ್ರಭುಮಹಾರಾಜ ಕಿ ಜಯ್!

ಯಾರು ಪ್ರಭುವನ್ನು ಅಥವಾ ಭಗವಂತನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆಯೋ, ಅವರಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ಯಾವುದು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವುಗಳು ಹುಡುಕಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ. ಯಾವುದು ಹುಡುಕುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರಣವಾಗುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆಯೋ ಅದೇ ಭಗವಂತ. ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಭಗವಂತನಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾದರೂ ಒಂದು ಕಡೆ ಭಗವಂತತನ್ನು ಕಾಣುವುದು ಅಥವಾ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ಅಥವಾ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಸಂಭವ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಾವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಭು ಅಥವಾ ಭಗವಂತನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಯಾರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೋ ಆತನಿಗೆ ತಾನು ತನ್ನದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಮೂಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೊರಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ರೀತಿ ಉಷ್ಣವು ಬೆಂಕಿಯ ಗುಣವೋ, ಹರಿಯುವಿಕೆ ನೀರಿನ ಗುಣವೋ, ಹಾಗೆ ಆತ್ಮರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಾವು ಬೇರೆಯಾಗಲು ಎರಡಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಎರಡಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಒಂದೇ ವಸ್ತುವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹುಡುಕುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೊಳಗಾಗದ ನಾವುಗಳು ನಾವು ಭಗವಂತನಿಂದ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲದೇ ಹೊದರೂ ಬೇರೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೇರೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತೇವೆ. ಈ ಮರೆವನ್ನೇ ವಿಸ್ಮರಣೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಶ್ರೀ ಮಾರ್ತಂಡ ಮಾಣಿಕ ಪ್ರಭುಗಳು “ನಾಥಾ ಆತ್ಮಸ್ಮೃತಿ ದೇ ಚರಣೀ ನಮಿತೋ” ಎಂದು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೇ ಇದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಸ್ವಸ್ಥ ಶರೀರದ ಅನುಭವದ ಮಹತ್ವವೇ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅನುಭವದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಸ್ಥಿತಿಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಸ್ವಸ್ವರೂಪದ ಮರೆವು ಉಂಟಾಗಿರುವುದು ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆಯೇ ಇಲ್ಲದಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಬೆಳಕಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಾವು ಬೇಳಕಿನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಉಂಟಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೆಳಕಿದ್ದರೂ ಬೆಳಕಿನ ಜ್ಞಾನವು ಉಂಟಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವು ಉಂಟಾಗಲು ತದ್ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೇ ಇರದಿದ್ದರೆ, ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನಗಳ ಮಹತ್ವವೇ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಸ್ವಸ್ವರೂಪದ ಮರೆವು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರಭುಗಳ ವಿಯೋಗವು ಮಿಲನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ವಿಯೋಗ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ ಯೋಗ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಪ್ರಭುಗಳ ವಿಸ್ಮರಣೆ ಅಥವಾ ಮರೆವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಯೋಗ ಎಂಬ ಯೋಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಯಾರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ಸಂಯೋಗ ಎಂಬ ಹಂತದ ಯೋಗಸಾಧನೆಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಒಂದು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಪ್ರಭು ಮಜಕಡೆ ಕಾ ನ ಪಾಹಿ ರೇ.. ಹೇ ಕಾ ಕುಣಿ ಮಜಲಾ ಸಾಂಗಾ” ಈ ವಿರಹದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಯೋಗದ ಅನಂತ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಅಡಗಿವೆ. ನಮಗೆಲ್ಲ ಸಾಂಸಾರಿಕೆ ವಸ್ತುಗಳ ವಿರಹದಿಂದ ಎಷ್ಟು ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಭಗವಂತನ ವಿರಹದಿಂದ ಅಷ್ಟು ದುಃಖವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನೆಗೆ ಕಳ್ಳರು ಕನ್ನ ಹಾಕಿದಾಗ, ಬೆಂಕಿಬಿದ್ದಾಗ, ನಮ್ಮ ಆಸ್ತಿ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಪ್ರಿಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೃತ್ಯುವು ಆದಾಗ ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅಷ್ಟು ದುಃಖವು ಭಗವಂತನ ವಿಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಂದು ಈ ವಿಸ್ಮರಣೆಯ ನೆನಪಾಗಿ ವಿರಹವು ತೀವ್ರವಾಗುವುದೋ ಅಂದು ಮಿಲನದ ದೀಪಾವಳಿಯು ಬೆಳಗುವುದು. ಈ ರೀತಿಯ ವಿರಹಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂದ ಶ್ರೀ ಮಾರ್ತಾಂಡ ಮಾಣಿಕ ಪ್ರಭುಗಳು “ಕಧಿ ಪಾಹಿನ ಮೀ, ಮಾಝಾ ಸ್ವಸ್ವರೂಪಾಲ” ಎಂದು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಕಳೆದ ಒಂಭತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ತಮಗೆಲ್ಲ ಮಾಣಿಕನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಶ್ರೀ ಪ್ರಭು ಸಮಾಧಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ ಸೌಭಗ್ಯವು ಒದಗಿ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರಭುದರ್ಶನದ ವಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ತಾವೆಲ್ಲ ದಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರೆಂದಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ವಿಯೋಗವನ್ನು ಸಂಯೋಗವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ ಪ್ರಭುಗಳು ದತ್ತಜಯಂತಿ ಉತ್ಸವದಂತಹ ಮೂಲಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ತಮಗೆಲ್ಲ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ತಿಳಿಯಪಡಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಮಹಾಮಾಂಗಲ್ಯಪ್ರದವಾದ ಶ್ರೀ ಪ್ರಭುಗಳ 203ನೇಯ ಜಯಂತಿಯು ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಶುಕ್ಲ ಏಕಾದಶೀ, ಶುಕ್ರವಾರ 25 ಡಿಸೆಂಬರ್‌ ರಿಂದ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರತಿಪದಾ ಬುಧವಾರ 30 ಡಿಸೆಂಬರ್‌ 2020 ರ ವರೆಗೆ ಕೋವಿಡ್‌ – 19 ರ ಎಲ್ಲ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳ ಅನುಪಾಲನೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವೈಭವಯುತವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ತಾವೆಲ್ಲರೂ ಬಂಧು ಬಾಂಧವರೊಡಗೂಡಿ ಮಾಣಿಕನಗರಕ್ಕೆ ಶುಭಾಗಮನಗೈದು ಪ್ರಭು ಜನ್ಮೋತ್ಸವದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡು ತೀರ್ಥಪ್ರಸಾದಾದಿ ಸೇವನೆಗೈದು ನಮ್ಮನ್ನು ಆನಂದಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಗ್ರಹಗೈಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

శ్రీ దత్తజయంతి మహోత్సవం ఆహ్వాన పత్రిక – 2020

శ్రీ జ్ఞానరాజ్ మాణిక్‌ప్రభు

 శార్వరీనామసంవత్సరం 1942

శ్రీమాణిక శకం 203

 శ్రీభక్తకార్యకల్పద్రుమ గురుసార్వభౌమ శ్రీమద్రాజాధిరాజ యోగి మహారాజ త్రిభువనానంద అద్వైత అభేద నిరంజన నిర్గుణ నిరాలంబ పరిపూర్ణ సదోదిత సకలమత స్థాపిత శ్రీసద్గురు మాణిక్‌ప్రభు మహారాజ్ కీ జయ్!

 ఎవరైతే ప్రభువును వెతికే ప్రయత్నం చేస్తారో వారు ఎప్పుడూ ప్రభువును కనుగొనలేరు. ఎందుకంటే ఏదైనా పొగొట్టుకున్నప్పుడు మాత్రమే వెతకటం జరుగుతుంది. వాస్తవంగా వెతకటానికి ప్రయత్నించేది ప్రభువే అయినప్పుడు తనను తాను ఎట్లా కనుగొనగలడు? ఒకవేళ మనము వేరు ప్రభువు వేరయినప్పుడు తప్పకుండా వెతకగలిగేవారము ఎక్కడో ఒక దగ్గర ప్రభువును మనం కలిసే వాళ్ళం, ఎక్కడో ఒక దగ్గర ముఖాముఖి జరిగేది కానీ మనమంతా స్వయంగా ప్రభు స్వరూపులం కాబట్టి ప్రభువును వెతకడానికి ప్రయత్నం చేసేవాడికి తాను ఎవరిని వెతకాలనుకుంటున్నాడో తెలియదు అది తన స్వంత అస్థిత్వం. అగ్ని స్వభావం ఏ విధంగా మండడమో, జల స్వభావం ఏ విధంగా పారడమో అదే విధంగా ఆత్మస్వరూపియే ప్రభువు. మన స్వభావం ప్రభువును ఎప్పుడూ కూడా వేరు పరచలేము. కానీ ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే ప్రభువును పొగొట్టుకున్నట్లుగా భావించి వెతకడానికి ప్రయత్నస్తాము. మనం ప్రభువును పోగొట్టుకోము మరచిపొతాము దీనినే విస్మరణ అంటారు. అందువల్ల శ్రీ మార్తండ మాణిక్ ప్రభు మహారాజుగారు ఇలా అంటారు. “నాథా ఆత్మ స్మృతిదే చరణీ నమితో!’ స్వభావం పొగొట్టుకొనబడదు మరచిపోబడుతుంది. మనం ఏమిటో మరచిపోకపోతే మనమేమిటో మనకు తెలియదు. జ్ఞానం కలుగడానికి వ్యతిరేక ఘటన జరగడం తప్పనిసరి. అప్పుడే మనం వాస్తవంగా ఎవరనేది తెలుస్తుంది. ఒకవేళ మనం ఎప్పుడూ కూడా అస్వస్థులం కాకపొతే మనం స్వస్థతగా ఉన్నామనే విషయం ఎప్పుడూ కూడా తెలియదు. ఏదైనా అస్వస్థత కలగకపోతే మనం ఎంత స్వస్థులం అన్న విషయం మనకు తెలియదు. ఒకవేళ పృథ్విపై చీకటి లేకపోతే ప్రకాశం అనేది ఉంటుందనే విషయం మనకు తెలియదు. జ్ఞానానికి విరుద్ధంగా ఏదైనా జరిగినప్పుడే  అంటే అజ్ఞానం పోయినప్పుడే జ్ఞానం బయటపడుతుంది. ఒకవేళ వృద్ధాప్యం లేకపోతే యవ్వనం ఉంటుంది కానీ ఆ విషయం తెలియదు. మీరు చూసే ఉంటారు పాఠశాలలో ఉపాధ్యాయుడు నల్లబల్లపై తెల్లని చాక్‌పీస్ తో వ్రాస్తాడు. అప్పుడే వ్రాసినది చదువగలుగుతాము. ఒకవేళ ఉపాధ్యాయుడు బొగ్గుతో నల్లబల్లపై వ్రాస్తే ఎవరు చదువగలుగుతారు? ఒకవేళ ప్రభుపరమాత్మ ఎల్లప్పుడూ ఉంటే ఒక్కసారైనా విస్మరణ కలిగినప్పుడే పరమాత్మ ఉన్నాడనే విషయం మనకు తెలుస్తుంది. విస్మరణ కలగకపోతే ఆ విషయం మనకు తెలియనే తెలియదు. అందువల్ల విస్మరించడమనేది స్మరణ ప్రక్రియలో ఒక అనివార్య అంగము. ప్రభు వియోగం ప్రభువుతో కలవడానికి ప్రాథమిక బిందువు. ప్రభువు నుండి దూరమవడం ప్రభువుకు దగ్గర కావడానికి మొదటి అడుగు. ఎవరైతే ప్రభువుకు దూరం కారో వారెప్పుడూ ప్రభువు దగ్గరికి రాలేరు. ఇక్కడ విస్మరణ విరహంలో జరుగుతుంది. ప్రభు విరహం ఎవరిని బాధించదో  ప్రభువుతో కలవడం వారి అదృష్టంలో వ్రాసి ఉండదు. ఈ విరహాన్ని వియోగాన్ని లోతుగా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. వియోగం శబ్దం యొక్క ఒక అర్థం విశిష్ట ప్రకారమైన యోగం. అందువల్ల వియోగం కూడా ఒక యోగమే. వియోగరూప యోగాన్ని ఎవరైతే సాధిస్తారో వారే సంయోగ సుఖాన్ని అనుభవించగలరు. మా గురుదేవులు తమ ఒక రచనలో ఇలా అంటారు. “ప్రభు మజ కడే కా నా పాహిరే, హే కా కుణి మజలా సాంగా!’’ ఈ విరహంలో ఈ వియోగంలో సంయోగానికి అనంత అవకాశాలు దాగి ఉన్నాయి. మనకు కావలిసినది దూరమయినపుడు మనకు ఎంత బాధ కలుగుతుందో అదే బాధ ప్రభు వియోగంలో కలుగదు. ధనం పోగొట్టుకున్నప్పుడు, వ్యాపారంలో నష్టం కలిగినప్పుడు, ఇల్లు కాలిపోయినప్పుడు, ప్రియమైన వ్యక్తి మరణించినప్పుడు ఎంత దుఃఖపడుతామో అదే ప్రభు వియోగంలో దుఃఖపడము. ఏ రోజైతే ప్రభు విరహం తీవ్రమవుతుందో ఆ రోజే సంయోగ పర్వం జరుగుతుంది. అందువల్ల శ్రీ మార్తండ ప్రభు మహారాజుగారు ప్రభు విరహాగ్నిలో దగ్ధమవుతూ ఇలా అంటారు. “కధీ పాహిన మీ మఝ్యా స్వస్వరూపాల ఆనంద పూర్ణ బ్రహ్మాల’’  ధనం ఎప్పుడు దొరుకుతుందా, సంపత్తి ఎప్పుడు దొరుకుతుందా, స్త్రీ ఎప్పుడు దొరుకుతందా, కేసు ఎప్పుడు గెలుస్తామా, ప్రమోషన్ ఎప్పుడూ వస్తుందా, లాటరీ ఎప్పుడూ తగులుతుందా అనే ఆలోచనలోనే మునిగి ఉన్నాము కానీ ప్రభువును ఎప్పుడు కలుస్తాము అనే ఉత్కంట మనకు ఉండదు అందువల్ల ప్రభువు వెతికినా కూడా దొరకరు.

గత 9 నెలలుగా విశ్వవ్యాప్తమైన కరోనా మహామ్మారి కారణంగా మీలో ఎవరికీ కూడా మాణిక్‌నగర్‌కి వచ్చి ప్రభు దివ్య సమాధిని దర్శించుకొనే భాగ్యం కలుగలేదు. మీరంతా ప్రభు వియోగ బాధలో ఉన్నారని నేను అనుకుంటాను. మీ ఈ వియోగాన్ని సంయోగంగా పరివర్తింప చేయడానికి ప్రభు దత్తజయంతి మహోత్సవం వంటి పర్వాన్ని సృష్టించారు. అందువల్ల తెలియజేయడంలో అత్యంత ఆనందం కలుగజేసే విషయం ఏమిటంటే శ్రీ ప్రభువు యొక్క మహామంగళ ప్రదమైన 203 వ శ్రీ దత్తజయంతి మహోత్సవం ఈ పత్రికలో నిర్దేశించిన కార్యక్రమానుసారం మార్గశీర్ష శుక్ల ఏకాదశి, శుక్రవారం 25 డిసెంబర్ 2020 నుండి మార్గశీర్ష బహుళ ప్రతిపద బుధవారం 30 డిసెంబర్ 2020 వరకు కోవిడ్-19 అన్ని సురక్షిత నియామాలను అనుసరిస్తూ అత్యంత వైభవోపేతంగా జరుపబడనున్నది. అందువల్ల మీరందరూ ఈ సందర్భంగా సకుటుంబ సపరివార సమేతంగా విచ్చేసి శ్రీదర్శనం చేసుకొని తీర్థప్రసాదాలను స్వీకరించి భజనానంద క్రీడలలో పాల్గొని మమ్మల్ని ఆనందింపజేయగలరు.

 

PROGRAM

Friday 25th December 2020

06:50 AM Suprabhat Seva
07:30 AM Maharudrabhishekam & Japam
10:30 AM Rajopachar Mahapooja
03:00 PM Aaradhana
08:30 PM Maha-Prasad

Saturday 26th December 2020

10:00 AM Sanagam Snaan
11:00 AM Maharudrabhishekam & Japam
02:00 AM Rajopachar Mahapooja
08:30 PM Maha-Prasad

Sunday 27th December 2020

09:00 AM Maharudrabhishekam & Japam
03:00 PM Dakshina Darbar
08:30 PM Maha-Prasad

Monday 28th December 2020

09:00 AM Maharudrabhishekam & Japam
11:00 AM Guru-Poojan
06:00 PM Manik Pournima Parva
08:30 PM Maha-Prasad

Tuesday 29th December 2020

09:00 AM Maharudrabhishekam & Japam
01:00 PM Darshan & Padyapooja
07:00 PM Rajopchar Mahapooja
09:00 PM Maha-Prasad

Wednesday 30th December 2020

11:30 PM Prabhu Darbar begins
12:00 Midnight: Prabhu Janmotsava
12:30 AM Sangeet Sabha

* This program is subject to change in extra ordinary and unavoidable circumstances.

COVID-19 GUIDELINES

  • Wearing a mask shall be mandatory for everyone participating in the Mahotsava. Devotees shall not be allowed to enter Shri Prabhu Mandir or any other program without a proper mask.
  • It shall be mandatory to maintain social distancing at all times with a minimum distance of six feet while standing in a queue or participating in an event.
  • Devotees are expected to carry their own masks and sanitizers and take care of their own health and safety.
  • Social distancing is to be strictly followed while availing Shreeji’s Darshan, please do not insist on going too close or touching His Holiness.
  • Those with COVID-19 symptoms like cold, cough, fever, etc. should not participate in the Mahotsava.
  • Devotees facing major health issues should not take the risk and avoid physical participation.
  • In view of the prevailing circumstances, devotees are requested to fully cooperate with the Samsthan authorities in the smooth, successful, and safe conduct of the Mahotsava.

Donate for Datta Jayanti Annadaan

ANNADAAN forms an integral and important part of the Annual Datta Jayanti Mahotsav, wherein thousands of visiting devotees, irrespective of caste, creed, or religion, partake of the bliss of MAHA PRASAD. An estimated 1 lakh devotees will be provided MAHA PRASAD during this year’s Datta Jayanti Mahotsava beginning 8th December 2019. You can associate yourself with the ANNADAAN SEVA by sponsoring any one or more of the following PRASAD ITEMS that will be prepared in the Bhadarkhana during the Mahotsav. All donations towards Datta Jayanti Annadaan are exempt from income tax under Section 80-G of the Indian Income Tax Act, 1961.